謂情世界總有六種，一者地獄、二者餓鬼、三 者傍生、四者人、五者非天、六者天。此等六種 名義云何？謂斫壞肢體故曰地獄，飢渴所逼 故曰餓鬼，傍覆而行故曰傍生，意多分別故 名曰人。摩㝹沙義，身及受用雖與天同，微分 鄙劣，或由無酒故曰非天。阿修羅義，從梵身 生，遊戲娛樂，或應供養，故謂曰天，是提婆義。 地獄者，贍部洲下過二萬由旬，曠廓四方二 萬由旬，純鐵所成火焰洞然。有八熱獄，一曰 更活、二曰黑繩、三曰衆合、四曰號叫、五曰大 號叫、六曰炎熱、七曰大炎熱、八曰無間。更 活獄者，生彼有情先業所感，執衆器仗互起 冤憎遞相斫害，段段墮落悶絕暫死。空音更 活，彼等有情卽便更活，復相斫害。彼壽量者， 四天王天一生之期爲一晝夜，如是算數壽 五百歲，受是苦楚。黑繩獄者，其獄卒等，於 有情身從頂至足拼界黑繩，以火鋸鉞解斫 肢體。由先業力，解下上生。彼壽量者，忉利天 一生之期爲一晝夜，如是算數壽一千歲，受 是苦楚。衆合獄者，生彼有情以鐵追打，或 二鐵山猶如羊頭，二山相合研磕摧壞，二山 開時復自然活，又被摧壞。彼壽量者，離諍天 一生之期爲一晝夜，如是算數壽二千歲，受 是苦楚。號叫獄者，生彼有情怖熱鐵池入稠 林中，火焰熾盛永歲焚燒。由先業力，其舌縱 廣千由旬量。有一大牛鐵角鐵甲，架鐵犁鏵， 火焰熾盛耕犁其舌。彼壽量者，兜率天一生 之期爲一晝夜，如是算數壽四千歲，受是苦 楚。大號叫獄者，亦與前同，其苦倍增。彼 壽量者，化樂天一生之期爲一晝夜，如是算 數壽八千歲，受是苦楚。炎熱獄者，三重鐵 城火焰洞徹內受苦楚。彼壽量者，他化自 在天一生之期爲一晝夜，如是壽數萬六千 歲，受是苦楚。極炎熱獄者，亦同其前，其苦 倍增。彼壽量者，等半中劫，受是苦楚。無間 獄者，於鐵室內身一聚焰受極苦楚。彼壽量 者，等一中劫。十六增獄者，八熱獄傍面各 四所。一煻煨增，深皆沒膝，有情遊彼纔下足 時，皮肉與血俱燋爛墜，餘剩其骨。擧足還生， 平復如本。二屍糞增，不淨淤泥沒有情腰， 於中多有攘矩吒蟲，嘴利如針，鑽皮透骨𠯗 食其髓。三峯刃增，復有三種：一刀刃路，謂 於此中仰布刀刃以爲大道，有情游彼纔下 足時，皮肉與血俱斷碎墜，擧足還生平復如 本；二劍葉林，謂此林樹純以銛利劍刀爲葉， 有情遊彼風吹葉墜，斬刺肢體骨肉零落，有 烏駮狗䶥掣食之；三鐵刺林，名銛摩利，謂此林 樹有利鐵刺長十六指，有情被逼上下樹時， 其刺銛利上下鑱刺，是等有情血肉皮等掛 染刺上，唯剩觔骨。有鐵嘴烏，探啄有情眼睛 腦髓，爭競而食。刀刃路等三種雖殊，而鐵仗 同，故一增攝。四烈河增，名曰無渡，遍滿極 熱烈灰汁水，有情入中、或浮或沒、或逆或順、 或橫或竪，被蒸被煮骨肉糜爛，如大鑊中滿 成灰汁，置稻米等猛火下然，米等於中上下 迴轉擧體糜爛，有情亦然。設欲逃避，於兩岸 上有諸獄卒，手執刀槍禦捍令迴，無由得出。 此河如塹，前三似苑。彼等名曰近邊地獄。八 寒獄者，一曰水疱、二曰疱裂、三阿吒吒、四阿 波波、五嘔喉喉、六裂如欝鉢羅花此云靑蓮華、七 裂如蓮花、八裂如大蓮花。水疱獄者，生寒 水間，極甚嚴寒隨身生疱，曰水疱獄。彼壽量 者，摩伽陀國所有大斛八十斛麻，百年除一， 若芝麻盡彼壽亦爾。疱裂獄者，由極嚴寒， 其疱而裂黃水漏流。彼壽量者，倍前二十。阿 吒吒獄者，由大嚴寒，咬齒忍耐。彼壽量者，倍 前二十。阿波波獄者，忍寒音聲。彼壽量者， 倍前二十。嘔喉喉獄者，由寒號泣，出是苦 聲。彼壽量者，倍前二十。裂如欝鉢羅花獄 者，嚴寒身裂，如欝鉢羅花葉。彼壽量者，倍前 二十。裂如蓮花獄者，嚴寒身裂，如蓮花開。 彼壽量者，倍前二十。裂如大蓮花獄者，身 裂越前，如大蓮花開敷多葉。彼壽量者，倍前 二十。孤獨獄者，在贍部提曠野山間，一晝 一夜受苦受樂相雜受故。八熱地獄、八寒地 獄、近邊、孤獨，如是名爲十八地獄。餓鬼者， 王舍城下過五百由旬，有餓鬼城，名曰黃白 亦云慘淡。彼鬼王曰閻羅法王，共三十六眷屬 等居。其類有四，一者外障、二者內障、三者飮 食障、四者障飮食。一外障者，飮食音聲亦 不得聞。二內障者，獲微飮食，口若針竅不 能得入；設能入口，咽如馬尾無能得過；設若 過咽，腹若山廓不能飽滿；雖滿腹中，脛如草 莖無能擧動，受此大苦。三飮食障者，見飮 食時，無量獄卒執諸器仗守禦無獲。四障 飮食者，食飮食時由業所感，鐵丸銅汁瀉置 口中，從下流出。如是四種皆是餓鬼。彼壽量 者，人間一月爲一晝夜，如是算數壽五百歲， 卽當人間一萬五千歲。或居人間寒林等處、 食血肉等，皆餓鬼類。三、傍生者，多居河海， 亦如酒糟混漫而住，以大食小、以小食大，互 相驚怖。由海波濤住所不定，或處人天。彼壽 量者，長如龍王，壽半中劫；短如蜹等，壽一刹 那。身量無定。四、人者，住四大洲、八中洲等 及諸小洲。彼壽量者，如贍部洲人，初成劫時 其壽無量，次後漸減，今六十歲，次後漸減至 十歲間，復次漸增，無有定量。北鳩婁人定壽 千歲，東勝身人壽五百歲，西牛貨人壽二百 五十歲。除北鳩婁，餘有夭橫。彼等受用，北鳩 婁洲食自然稻，衣服瓔珞出如意樹；餘三洲 者，食穀肉等，資寶受用。彼等身量，贍部提人 肘量八肘，西牛貨人身十六肘，北鳩婁人三 十二肘。人等面相亦如洲狀。其小洲人亦如 大洲，身各減半，故如是說。五、非天者，妙 高水際下過一萬一千由旬，山曠廓間光明 城內，阿修羅王曰羅睺羅此云攝腦，衆眷屬居。又 過一萬一千由旬，星鬘城內，阿修羅王名曰 項鬘，衆眷屬居。又過一萬一千由旬，堅牢城 內，阿修羅王名曰妙鎭又曰大力，衆眷屬 居。又過一萬一千由旬，甚深城內，阿修羅王 名曰毘摩質多羅此云絲種種亦云紋身，衆眷屬居，常共 帝釋比對鬪諍。城曰具金，殿名奏樂，如意樹 王名卽怛鉢栗，聚集之處名曰賢財，石名善 賢，苑名普喜、妙喜、最喜、甚喜善，地亦名普喜、 妙喜、最喜、甚喜，臨戰所乘象名無能敵，遊戲 所乘象名壘雪，馬曰峭脖。是等非天，共三十 三天諍須陀味及修羅女。爲戰諍故，從山廓 出，身服金、銀、瑠璃、玻瓈珂等堅固鎧甲，手執 劍槊標槍弓箭，領四部軍。彼阿修羅王，羅 睺羅、項鬘、妙鎭、毘摩質多羅等，或前三來或 四皆來。是時帝釋五守護衆，一住戲海願樂 白法龍王等衆，與非天軍鬪戰令迴。龍若不 勝，去堅首所，共二守護，復與修羅鬪戰。又若 不勝，去持鬘所，共三守護，復與鬪戰。又若不 勝，去恒憍所，共四守護，復與鬪戰。又若不勝， 去四王所，共五守護，復與鬪戰。四大天王率 四軍衆，服寶堅鎧執諸戈仗，鬪戰多分四天 王勝。若不能却，去忉利天前，白帝釋曰：我 等守護不能迴彼阿修羅衆，王應却敵。如是 白已，天主帝釋乘善住象，吿三十三天衆等 曰：汝等應知，今修羅軍至妙高頂，當服堅鎧、 取所乘車與修羅戰。說是語已，彼諸天子各 服寶鎧、執持戈仗，去衆車苑取所乘車，入麁 惡苑轉身心惡，出善見城共彼修羅相敵鬪 戰。若修羅勝，侵至城內；若天得勝，逐修羅軍 至第一海。鬪戰之時，天與非天斷其脛腰，彼 等卽死；手足若斷，復生如本。若薄伽梵、辟支 佛、轉輪聖王住世間時，諸阿修羅不起諍心， 設若相持諸天必勝。世間善增天衆亦勝，世 不善增阿修羅勝，是故諸天護持善事。天 者，欲界六天、色界十七、無色界四。欲界六天 者，蘇迷盧山第一層級堅首衆居，第二層級 持鬘衆居，第三層級恒憍衆居。持雙山上北 方有城名阿那迦嚩帝，多聞天王藥叉衆居。 如是東方城名賢上，有大天王名曰持國，乾 闥衆居。西方有城名曰衆色，有大天王名曰 廣目，龍神衆居。南方有城名曰增長，有大 天王名曰增長，焰鬘衆居。餘四層級七金山 等，日月星宿、鐵圍輪山、贍部洲山多羅樹所， 四王部衆亦住止住，咸屬四王，是謂一部。彼 壽量者，人五十歲爲一晝夜，如是壽量經五 百年。若其身量，一俱盧舍四分之一。三十三 天妙高頂上，天主帝釋住最勝處，共非天女 名曰妙安，同衆天女受諸欲樂無有厭足。復 有臨戰所乘象王名曰善住，遊戲苑中所乘 象王名曰藹羅筏拏此云持地子，二象周圍各七 由旬，各以八千小象衆居。又有馬王名迅疾 風，與八千馬居。天主輔臣數三十三，是故名 曰三十三天。諸天子等耽五欲樂，若放逸時 有大天鼓，鼓聲出音警諸天曰：諸行無常，有 漏皆苦，諸法無我，寂滅爲樂。與修羅軍鬪戰 之時，出除苦音警曰：天願得勝，願修羅敗。 宮殿城池樹集石等，如前所辨。彼天壽量，人 間百歲爲一晝夜，如是算數壽一千歲。其天身 量，半踰闍那。焰摩天者，三十三天共非天 諍，此離諍故，名離諍天。彼天壽量，人二百歲 爲一晝夜，如是算數壽二千歲。其天身量，二 踰闍那。兜率陀天者，有慈氏尊紹世出世 法王之位，受大法樂，謂曰兜率，是俱樂義。人 間四百年彼天一晝夜，壽四千歲，身量四踰 闍那。化樂天者，自化受用謂曰化樂。人間 八百年彼天一晝夜，壽八千歲，身量八踰闍 那。他化自在天者，受用他化，謂曰他化自 在。彼中天王威德自在，卽是魔主。人間千六 百年，彼天一晝夜，壽量萬六千歲，身量十六 踰闍那。下從無間至他化自在天，謂之欲界。 耽著欲樂所食段食，故如是說。色界一十 七天者，四靜慮攝。初禪三天者，謂梵衆、梵 輔、大梵。彼天壽量，梵衆半劫、梵輔一劫、大梵 一劫半。彼天身量，次第半由旬、一由旬、一由 旬半。二禪三天者，謂少光、無量光、極光。彼 天壽量，少光二劫以上四天四十中劫爲一大劫，以下諸天八十中劫爲一大劫、 無量光四劫、極光八劫。彼天身量，少光二 由旬、無量光四由旬、極光八由旬。三禪三 天者，少善、無量善、廣善。彼天壽量，少善一十 六劫、無量善三十二劫、廣善六十四劫。彼天 身量，少善十六由旬、無量善三十二由旬、廣 善六十四由旬。四禪八天者，無雲、福生、廣 果，三是凡居；無煩、無熱、善現、善見、色究竟，五 是聖居，名曰五淨居。彼天壽量，無雲百二十 五劫、福生二百五十劫、廣果五百劫、無煩一 千劫、無熱二千劫、善現四千劫、善見八千劫、 色究竟一萬六千劫。彼天身量，無雲一百二 十五由旬、福生二百五十由旬、廣果五百由 旬、無煩一千由旬、無熱二千由旬、善現四千 由旬善見八千由旬、色究竟一萬六千由旬。 始從梵衆至色究竟，皆名色界。出離欲樂、非 離色故，故名色界。無色界四天者，無有身 色亦無處所，從定分四，空無邊處、識無邊 處、無所有處、非想非非想處。彼天壽量，空無 邊處二萬大劫壽量、識無邊處四萬大劫、無 所有處六萬大劫、非想非非想處八萬大劫。 彼等四處謂無色界，非離定色、出離麁色，故 無名色。彼等壽量，謂歲、劫、時。其量云何？時 最少者名爲刹那，百二十刹那爲一怛刹那， 六十怛刹那爲一羅婆，三十羅婆爲一牟休 多此云須臾，三十牟休多爲一晝夜，三十晝夜卽 爲一月，十二箇月卽是一年。劫有六種，一中 劫或名別劫、二成劫、三住劫、四壞劫、五空劫、六大 劫。一中劫者，或贍部人從無量歲，漸漸減至 八萬歲時，卽成劫攝。從八萬歲，減至十歲，謂 中劫初。復增八萬歲，減至十歲，爲一轆轤。如 是增減十八數者，爲十八中劫。然後十歲至 八萬歲，中劫後際前後中間，十八轆轤爲二 十中從。二成劫者，始從風輪至無間獄，生 一有情器世界成，經一中劫，如前已說。情世 界者，此三千界，火壞後成。從極光天天人命 終生大梵處，孤生疲倦：嗚呼！若有同分生此 界者，有何不可。發如是心，雖非念力，極光天 人有命終者卽生彼處。先生之心而作是念： 由我貪生。故世咸稱人祖大梵。如次梵輔、梵衆、 他化自在，乃至四王次第而生；北鳩婁洲、西 牛貨洲、東勝身洲、南贍部洲次第而生。時贍 部洲人壽無量歲，飮食喜樂，有色意成，身帶 光明騰空自在，如色界天。有如是類地味漸 生，其味甘美、色白如蜜、其香馥郁。時有一人 稟性耽味，嗅香起愛，取𭋌便食，亦吿餘人，隨 學取食。食段食故，身光隱沒。由衆業感，日月 便出照耀四洲，次地味隱。復生地餠，其味甘 美、色紅如蜜，競耽食之，地餠復隱。次林藤生， 競耽食故，林藤復隱。有非耕種自然稻生，衆 共取食，此食麁故卽餘滓穢，根道俱出。爾時 諸人隨食早晚取香稻食。後時有人稟性懶 惰，長取香稻儲宿爲食，餘亦隨學，香稻隱 沒，隨共分田，慮防遠盡。於己分田生悋護 心，於他分田有懷侵奪，故生爭競。是時衆人 議一有德，封分田主。衆所許故，謂曰大三末 多王此云衆所許。王多有子，相續紹王，嫡子號曰 光妙，彼子善帝，彼子最善，彼子靜齋，是等謂 曰成劫五王。靜齋王子名曰頂生，彼子妙帝， 彼子近妙，彼子具妙，彼子嚴妙，是等謂曰五 轉輪王。嚴妙王子名曰捨帝，彼子捨雙，彼子 捨固尼，彼子固室，彼子善見，彼子大善見，彼 子除礙，彼子金色，彼子具分，彼子離惡，彼子 妙高，彼子定行，彼子甚吼音，彼子大甚吼音， 彼子能安，彼子方主，彼子賢塵，彼子能廣，彼 子大天，此王種族五千相承，其最後子七千 相承，曰阿思摩迦王。最後子八千相承，曰鳩 婁王，其最後子曰具頭王。有九千王，其最後 子名曰龍音。有一萬王，其最後子怛彌留怛， 一萬五千，其最後子名瞿曇氏，此卽甘蔗裔。 彼子相承，甘蔗王種一千一百數，其最後子 甘蔗種王名曰增長卽懿師摩王。王有四子，一名面 光、二名象食、三名調伏象、四名嚴鐲，稱釋迦 氏。嚴鐲有子名曰嚴鐲足，彼子致所，彼子牛 居，彼子師子頰王。有四子，一名淨飯、二名白 飯、三名斛飯、四名甘露飯。淨飯王子卽婆伽 梵，次名難陀。白飯王二子，一名帝沙調達、二 名難提迦。斛飯王二子，一名阿尼婁駄、一名 跋提梨迦。甘露飯王二子，一名阿難、一名提 婆達多。婆伽梵子名羅睺羅，釋迦種族至斯 終矣。又別種王依法興敎。如來滅度後二 百年，中印土國有王名曰無憂。法王於贍部 提，王卽多分中結集時而爲施主，興隆佛敎。 後三百年，贍部西北方有王名曰割尼尸割， 三結集時而爲施主，廣興佛敎。梵天竺國、迦 濕彌羅國、勒國、龜兹音丘慈、捏巴辣國、震旦 國、大理國、西夏國等諸法王衆，各於本國興 隆佛法。如來滅度後千餘年，西番國中初有 王曰呀乞㗚贊普，二十六代有王名曰祫陀 朵㗚思顏贊，是時佛敎始至。後第五代有王 名曰雙贊思甘普時班彌達，名阿達陀。譯主 名曰端美三波羅，翻譯敎法，修建袷薩等處 精舍，流傳敎法。後第五代有王名曰乞㗚雙 提贊，是王召請善海大師、蓮華生上師、迦摩 羅什、羅班彌達衆成就人等，共毘盧遮那羅 佉怛及康龍尊護等七人翻譯敎法。餘班彌 達共諸譯主廣翻敎法，三種禁戒興流在國。 後第三代有王名曰乞㗚倈巴贍，是王界廣， 時有積那彌多幷濕連怛羅菩提班彌達等， 共思割幹吉祥積酌羅龍幢等，已翻校勘、未 翻而翻，廣興敎法。西番王種至今有在，班彌 達等翻譯譯主、善知識衆廣多有故，敎法由 興。北蒙古國，先福果熟生王名曰成吉思 二合。始成吉思，從比方王多音國，如鐵輪王。彼 子名曰幹果戴，時稱可罕，紹帝王位，疆界益 前。有子名曰古偉，紹帝王位成吉思皇帝。次 子名朵羅，朵羅長子名曰蒙哥亦紹王位，王 弟名曰忽必烈紹帝王位，降諸國土疆界豐 廣，歸佛敎法依化民，佛敎倍前光明熾盛。 帝有三子，長曰眞金豐足如天法寶莊嚴，二 曰厖各刺，三曰納麻賀，各具本德係嗣亦爾。 茲是始從釋迦王種，至今王種。